儿童治疗白癜风哪里好 http://pf.39.net/bdfyy/zqbdf/150211/4577583.html《玉典》文章中的玉器图片均由藏家实物拍摄.其它图片来自网络
良渚文化.玉圭
正月中，天一生水，故立春之后继之雨水。
乍暖还寒时候，江南绵绵阴雨，把“雨水”这一节气特点晕染得那叫一个淋漓尽致！
我一边用油汀烘着衣物，一边往窗外望去，潇潇春寒，雨雾迷蒙，朦胧之际还以为自己回到了蜀中。
四川多雨，亦多雾。但是记忆中的雾，是水雾，而非雾霾。每天上午十点左右，雾慢慢散去，阳光随着一纸东风直照进少年的窗棂。
我十二岁以前的童年时光，都是在家乡的人民南路老房子中度过的。老房子，其实就是城市里的多层楼公租房。房子的位置有趣，前面非封闭式阳台，触目所及是简朴却不乏热闹的街道；而在房子后面，则是一大片未开发的田野，田野尽头，可以遥遥望见青峦起伏的西山。
就是这片田野，用四川话可以喊作“田坝”，一年四季田园景色，是我和小伙伴们眼中最美的画卷，乃至成年，直到现在，它仍时不时出现在我的梦中。梦里有浓得化不开的翠色，还有那熟悉的风声，在氤氲中回暖，烟光里呢喃。
那时四季分明，春雨便是奶奶口中的“贵如油”，不会一下便下个没完没了，骤雨如夏。春天的雨是温柔的丝帘，待帘收幕拢，便是明媚笑靥粉桃新绽，和着开得没心没肺的黄灿灿油菜花，毫不吝啬地向人展示着她们的青春貌美。
彼时的我，外表看着一娇弱小姑娘，骨子里却又天生一股川妹子的泼辣劲头，喜欢披着妈妈的纱巾翩翩起舞，和男生比赛爬树甚而打架也是毫不怯场的！所以当春天来临，四川最为普遍的黄桷树（黄葛树）开始抽嫩芽时，我就是闲不住的同学们中跑得最欢快的那一个了！爬树！爬呀，爬上去！专挑那些最娇嫩的叶尖儿，小手一拈，洋洋得意地看一眼树下的小伙伴，把刚采到的“黄葛泡儿”往嘴里一送，顿时一股轻酸直漫口腔，带着春意的清香，真真怡神醒脑！采一大把，蹭下树，和伙伴儿们一起分享这纯天然无污染的“零嘴儿”，乐趣盎然。
就算什么也不做，只一头赶着蝴蝶雀儿疯跑，也是不知疲倦一般。跑热了，把外套一脱，田坎边上，殷红小巧的果子趴在草丛间，表面有一些红色小颗粒，衬着翠绿的叶子，好不诱人！我伸手就摘，好友田儿连连阻止我：“这个不能吃的！我奶奶说，这叫‘蛇泡果’，是蛇吃的，人可不能吃！”我脑袋一偏：“蛇都能吃，我为什么不能吃？！”摘一颗便往嘴里扔，呀，甜的，甜着呢！再摘一颗，那果浆流出来，乳白的颜色，田儿紧张地看着我，我调皮地笑道：“没事啦！吃两颗而已！”如今想来，冥冥中也不知道与蛇有什么缘分，和它们抢着吃“零食”，既未中毒，也没引起它们的不满，游出来咬我一口！（各位小朋友千万别模仿哈!野草莓和蛇莓虽然外表相似，但其实是不同的，后者有微毒，切记!）
夕阳西下，家长们在单元楼的各层走廊上对着田坝扯着嗓子吼：“xx娃儿！回家吃饭了！！！”喊一两遍不听的，急骂声便可以穿透春日傍晚的暮色，在田野中回荡！骂归骂，可口的晚饭总是有的。
我最爱的，莫过于奶奶熬的鲫鱼汤，熬得雪白浓纯，盛在蓝花瓷碗里，妈妈手工包的荠菜“抄手”（即江南叫的‘馄饨’，广东叫的‘云吞’）玲珑乖巧，在汤中半沉半浮，再配以雨水时节刚冒出来的豌豆尖儿，鲜嫩清丽，翠色如洗，那苗儿带着春雨的馨香直钻人的肺腑，若吃辣，再浇上一勺红亮晶莹的“油辣子”，热汤冲开了各种鲜香，那叫一个美味啊……
恍惚间，又是“儿童散学归来早，忙趁春风放纸鸢”之时，阳光染红了一张张笑脸，东风轻抚，将串串银铃送上青空……
记忆里，是乡愁的味道，春的味道。
良渚文化.玉圭
我国古代，以“六器”礼天地及东南西北四方。用作朝拜，祭祀东方之神的，乃是玉圭，即“以青圭礼东方”。
“圭”，由新石器时代的工具戈或者石铲子.石斧演化而来，因此今天的考古界将新石器时代至商周时期的许多方首长条形玉器都定名为“圭”。玉圭是上古极其重要的礼器，它被广泛用作“朝觐礼见”标明等级身份的瑞玉及祭祀盟誓，宴飨征伐的祭器.
良渚文化.玉圭
上图中是良渚文化时期的玉圭，它总长31.20CM,上宽10.0CM，下宽11.0CM，厚度0.8CM.它与我们普遍认知中的上部尖锐下端平直形状的圭是不一样的，该玉圭的上部平直而下端带着弧度，圭身上有一大一小两个穿孔，显然更接近于工具——石斧。此圭玉质相对粗粝，灰沁自上而下，驳杂了其它颜色，使得整体色彩竟有了渐变的美感。玉圭的中间，是再经典不过的良渚神徽，浅浮雕的羽冠人面纹饰下，是威风凛凛的神兽形象，再下面是左右对称的纹饰，如眼，如旋涡，如人的指纹。
良渚文化.玉圭
《周礼》记载了圭有很多种形制和用途。当然，圭的形制特点会因为时代的不同，种类相异从而存在较大的区别。对于用法，通过不同尺寸的圭，显示着上至天子，下到侯位的不同等级。尺寸不同的圭有不同的名称，比如说：镇圭，桓圭，信圭，躬圭……不同名称的圭则是代表着不同的权利及传达着不同的信息。举几个例子：召守臣回朝或者某个地方遇到了自然灾害，天子派遣去的大臣必须持“珍圭”作为信物；“琰圭”是持有者行使嘉奖之职能；“琬圭”则是持有者行使处罚的职能……
“圭瑞象春物初生”，而青色象征着黎明时分天空青黑的颜色，将玉圭朝太阳升起的地方摆放，可以计算太阳照射玉圭时在地上形成的影子，从而推算出时辰，且表达了古人对太阳的崇敬。
良渚文化.玉圭
图片中的玉圭，它的用途虽尚无确切定论，但那种庄严凝重之感，经岁月而越发沉厚。
它处在静穆中，无言，周身散发着神秘的气息，让人情不自禁的便要走近它；指尖轻抚着那些如年轮般的痕迹，粗犷与细腻交织，眼神相询，侧耳倾听，它在诉说什么？
一候桃始华，二候仓庚鸣，三候鹰化为鸠，惊蛰天，春风又绿了江南岸。
舟行西湖，涟漪泛起了时光，撑一把纸伞，被那场邂逅停住了脚步；静赏留园，竹影斑驳了粉墙，捧一盏新茶，将那午后的暖晖留住，且驻。
转瞬千里，从金沙文化的太阳鸟到良渚文化的玉青圭；白瓷小盏里的蛋烘糕换成了清明馃……不变的，是钓一缕东风，掬一捧温旭的美好情怀。
解语枝头谒青帝。
江山万卷，一枕春深。
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