后山宫，原名真武宫。位于福建省霞浦县牙城镇后山村街尾，坐东朝西，背依太姥支脉的天鹅巢，门迎潺潺流水的后山溪，建筑面积约平方米,为单层悬山顶砖木结构，自西而东依山而建：门楼、戏台、环楼、天井、马仙殿、真武殿等,而整个建筑为钢混结构,整座建筑视野开阔,通风采光俱佳。该宫原祀马仙娘娘，始建于明崇祯年间元年（公元年），于公元年重修，公元年再建，时至文革期间，宫内文物被毁，年10月间又毁于一场大火，宫宇荡然无存。而后原址改为校舍，时至年学校搬迁新址，村民筹资在原址重建，年再次重建，至年6月竣工。该宫至今已有多年的历史了。后山宫，在三百八十多年的沧桑发展过程中，它积淀了深厚人文历史文化，下面小编与大家一起分享一下，该宫的相关传说：一、真武菩萨神像来历传说。相传在公元年夏的一天，天空乌云密布，雷雨倾盆。突然间七彩的祥光照得整座宫宇五彩缤纷。此景惊动了四邻的村民，村里数十个老人穿着蓑衣，冒着倾盆大雨前来宫里观察究竟。当他们来到宫前溪旁时，忽然，见到溪流湍急石滩中，发出金光闪闪的亮光，众老深感好奇，为此，他们设法打捞上岸。当他们将发光物抬到宫前操场时仔细辨认，发现原来是一舞真武木佛像，众人称奇。据悉此次山洪暴发范围之广，受灾损失之大，而上六都东街头村上中兴福寺（俗称院底寺）就被山体滑坡而掩埋，寺宇荡然无存。而寺中的真武木像一尊也被山洪冲走，经众人辨认，都认为就是上中兴福寺的真武神像，但让人费解的是，两地异溪隔山。据民国版《霞浦县志·山川志》记载，上六都溪（东街头溪），发源于太姥山，有三小涧，至合流于福鼎界赤溪，出杨家溪汇于乌岐港入海。而下六都溪（后山溪）源由半斗寺、枣岭、九定、梨洋等处流出，汇于后山流经福鼎峡门入东海。而从海拔来看，东街头与后山海拔高低不同，两地相差百余米（据查东街头海拔米，后山海拔米），那么仅凭三尺之高的水位何以飞流？村民从后山溪流域沿线查证，根本没有宫宇被冲或真武神像的宫宇，因此，更让人百思不解，越传越神。有一天几族老便去问神卦,一问方知玄天真武帝来自东街头院底寺（上中兴福寺），因寺遇灾飞临驻足于此,于是村人敬迎宫内立神位奉祀,并扩建宫殿，共四建五楹三进两翼、一戏台。改称真武宫。置香田、供庙祝，香火一度旺盛。二、剧团不请自来的传说。坊间相传有一年七夕节之前，某剧团不请自来，据说因没有答应三叟请戏，而去别处演戏，剧团人员乘船驶至海中，原来风平浪静的海面，突然间掀起十几米的浪涛，瞬间风力达十几级，船在海中颠簸，船老大使尽全身的力气也不能靠岸，船老大深感纳闷，这晴空万里，怎么会突然间掀起这么高的海浪，他说从来没有见过……，整船的人都陷入百思不解之中，因而大家议论纷纷，而剧团里的演员们都认为此事是真武帝羁戏，于是便在船头叩祈，而后风平浪静，船靠岸后，为了感恩，便前来后山宫，连演三天三夜。从此，每逢七夕节，该宫皆请外地剧团演戏，久而久之，形成了神节民俗。本宫诸多文物毁于“文革”，宫宇毁于年10月间的场火灾,所幸真武神像幸免于难，至今犹存，继后，原址改为校舍。时至年村民自发筹资，历时七年之久，一座五建三木楹二进两翼一戏台，祀奉着五殿圣像。在宫前的石头边,长着一株“不知名的树”,由干历史悠久,同一株树头同时长出4株,枝繁叶茂,同样高达十余米树干,占地面积约12平方米,而原老树已成空心包皮,盘错树头长出大小树瘤,耐人寻味,村民视它为神树加以保护，并在树旁建“酒洲文佛”小宫,加以朝拜,其为主宫添姿增色。后山宫，历经近三十年的风风雨雨，宫宇破损严重，年正月间，信众们再次自愿出资重建宫宇，并于年六月竣工，历时三年之久。如今新建的宫宇，是在原址上重建，兴建两殿，一戏台。前殿奉祀马氏真仙，兼祀通天圣母、白马明王、广利候王、叶大元帅、田府元帅等众神像。后殿奉祀镇玄天大帝，同奉温、康、马、赵四大元帅等列圣。三、丰富的民俗该宫虽几经兴废,但村民愈加对神灵佑护,每年举办三次神节，二月二为福德正神诞节日,三月三为玄天真武圣诞节,七月七为马仙娘神节,三个节日均请道士在宫内举办隆重朝圣祈福道场,为后山村集贤等十境村民祈祝人丁兴旺,固境安享太平,并于农历7月7日巡游各村境,请古装戏剧团连演三天神节戏,使后山村民俗文化得到更加传奇。小编今天就分享这些吧，你看后有什么不同见解，欢迎
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